传承国养文化，郑福兰堂的大国医养哲学

中医国养文化早于春秋时期初生萌芽，彼时中国古典哲学正在迸发火花，百家争鸣、学术流派的兴起，也影响着自然科学及中医理论产生与发展。中医国养文化就是在这种历史背景中形成，它深深地打上了中国古文化的烙印，始于春秋，完善于明清，2500年国之精粹融合其中，郑福兰堂继承这千年的国养文化，再将它们熔成自己的品牌印记。

大国医养 以药养国

郑福兰堂创立于道光初年1821年，这个时代的两个重要事件影响了郑福兰堂的发展走向：一是1839年虎门销烟；1840年鸦片战争爆发。鸦片流入中国后，迅速侵蚀了中国人的体质和精神，“东亚病夫”一词就源自于此时，让泱泱大国背负了百年耻辱。为了恢复国人体质，中医研制了大量配方用于解鸦片之毒，一时间在中医行业掀起了“医者救国”的风潮。

中医认为，鸦片辛温燥烈，吸食成瘾耗气伤血、损阴及阳、累及脏腑，形成了正虚邪实的病机，因此，扶助正气，排解烟毒，脱毒止瘾，是中医戒毒普遍遵循的规律之一。中医药方的研制为萎靡的社会注入了一剂良药，郑福兰堂彼时刚刚在广州设立总店，也在一场救国风暴中激流勇进，因地处岭南盛产橘红、广藿、陈皮等解毒类药材，对缓解戒断症状有一定对症之效，一时间发挥了重要作用。郑福兰堂因药材质量上乘、且从不因药物短缺而趁机抬价，在困难时期充分发挥了“大国医养，以药养国”医馆理念。

“大国医养”是郑福兰堂在国难时期提出的品牌使命，也可称为“国养”，意在将医学与养生相融合，治未病、守正气、济苍生，以纯熟医道守护民族健康。所以医者不止是救民，也是救一国之民，郑福兰堂大国医养之道在道光年间受到众多官员与名人的支持，1849年，广州知府刘开域为郑福兰堂题字：涵养太和；1851年，两广总督徐广缙为郑福兰堂题字：调元储祉，这两位一位是虎门销烟的民族英雄，一位是阻拦英兵入城的卫国英雄，题词皆来自于郑福兰堂所遵循的国养之道。

涵养太和与调元储祉的百年历史

“涵养太和”与“调元储祉”是郑福兰堂“国养”理念的分解和传承，郑福兰堂将中华智慧归纳、凝练，运用于养生，诞生了“调元储祉、涵养太和”的养生思想。“调元储祉、涵养太和”里蕴含着《周易》里的“生生”之性；《黄帝内经》里的“合和”之德；《老子》里的“归根”之道。凝练千年国学智慧，郑福兰堂的国养理论建立在传统中医及古代哲学思想的基础上，形成了具有中国民族特色的品牌文化。

在漫长的人类历史中，健康与长寿一直是人们向往和追求的美好愿望，因而养生文化不断丰富和发展，遍布世界。在世界唯一历史没有中断过的千年古国，“国养”一词是中医、哲学、经验、历史的浓缩，在郑福兰堂创建200年的历程里，贯穿始终。

1883年，鸦片战争后上海开埠，郑福兰堂在上海开设分号，所有药丸均从广州总号发货并以郑德轩监制为招牌。承袭岭南传统制药技艺，郑福兰堂先后研制了火眼丸、保和丸、十香丸、万应午时茶等特色蜡丸和药剂，在“医”的基础上延续“养”的理念，以药物的性味、归经、功效、应用为依据，将“国养”之道传承发扬。到今天为止，郑福兰堂不仅承袭了医药理论，更融合了灸、调、补等古法通络与调和阴阳的道学康养之道，将百年“调元储祉、涵养太和”养生思想持续延续。